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2538 龍婆格閃/龍婆卡賢 子彈自身

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2538 龍婆格閃/龍婆卡賢 子彈自身
材料:子彈殼
主貴人,平安,擋險
已包防水殼
連驗證卡

龍婆格閃是一位大家都認識的知名高僧,他受百姓尊崇,不會嫌棄百姓供品,無論食物是否腐壞他都樂於接受,是一位徹底遠離世俗,不斷修行的高僧。

很久以前,在泰北地區的南邦府有位非常有名的傳奇神僧 - 古巴士V猜,他是最受泰北當地百姓敬仰及信賴的師傅,僧侶生涯之中做了無數的好事,成為北部後世百姓津津樂道的歷史人物,讓百姓可以推崇與學習。這位高僧曾預言道:未來在南邦府這個地區,將會有位讓百姓可以依靠,修為功德也很高的高僧出世,在他預言龍婆格閃的出世之後不久就圓寂了!

泰北南邦府這地區,過了10幾年的光陰,當地百姓仍然對古巴士V釵的預言深信不疑,果然在南邦府當時環境極富裕的郡王家庭裏,有對夫妻於佛曆2455年(1912年)11月28日星期三,生下了一位長子,這位男孩名為〝格閃 那南邦〞,那時候百姓還不知道,他就是古巴士V猜所預言的人,後來母親再產下一女,但可惜很早就夭折了。

龍婆格閃小時候非常健康活潑,頭腦非常好,這孩子非常調皮、好奇心也很重,就讀於村內的小學。在2466年國小畢業13歲被送去當小和尚,派到為往生者在棺木前頌經的單位當了七日之後還俗。他是一個做什麼都很認真的人,在2474年21歲的他,就考到了相等於佛學院碩士的資格,同一年他也擁有了當成年和尚的資格,於是接受剃度,開始正式僧侶生涯。自從成為僧人之後,就不斷往巴利文、經文方面學習,之後就慢慢至各方寺廟向各大師求教。在2479年,26歲的龍婆格閃就考到了佛教經文最高研究院的證書,而對巴利文聽說讀寫流利甚至可以翻譯的他,因為聽師父說,會這個是要弘法,並不是拿到證書來炫耀的,於是他也就沒有去考這個證書了!後來聽說วัดประตูป่อง(譯音:瓦巴督崩) 寺的ครูบาแก่น(譯音:古巴給) 大師定心禪坐修法很有名,於是就到寺廟去拜師學習,大師經常帶著他到各地的山區甚至是墳場去禪坐修行,也習慣了信眾所供養的食物無論是酸甜苦辣不同口味,同樣混於缽內食用。龍婆格閃覺得這樣非常自在輕鬆且舒服,而與眾不同的他,一天僅食一餐,修法有超凡的耐力,由清晨至晚間11點,禪坐一整天,只有守夏節返回自己寺廟守夏,後來依然是在山上整天修行,之後瓦文雲廟之住持圓寂了,需要推選賢德具備之僧侶當新任住持時,一致推選龍婆格閃,他雖認為自己資格還不夠,但也沒辦法拒絕,直到2492年,他決定離開寺廟,所以寫了辭職書,但辭職書被退回,他只好再當了六年的住持,因為他想四處再學習佛法,六年間他不斷地尋找適合之人選來接任,在這一年守夏節的前一天,他留信離開,信內說道:很多事情他已經交代好了,不需要有他,他已經離開,想往未來的修行之路走,沒想到百姓聚集了近50人,去外出四處尋找他,後來在某間外地寺廟發現龍婆格閃正在禪坐,大家又哭又跪,求龍婆格閃返回寺廟住持,龍婆格閃還是禪定不受影響,民眾還將師傅的生母請來遊說,母親也改變不了龍婆格閃四處修行的決心...

母親不放心他將龐大的家產都分給百姓,自己僅留了一部份,在龍婆格閃修行的山蓋了一個住所,打算可以就近照顧龍婆格閃,後來受不了高山氣候生了重病,村民請醫師來診治,還是不見起色,母親知道時日無多叫了一位小和尚來,給了小和尚那時候的21泰銖,交代小和尚若自己臨終前,一定要請龍婆格閃來,小和尚也照做,請了師傅來為母親頌經。頌經時,母親身體上方聚集了好大一群蜜蜂盤旋了幾圈之後,蜜蜂散去,母親也斷氣了,龍婆也紅了眼眶,後來村民們湊了當時的700泰銖,幫她蓋了一個墳墓,後來龍婆格閃也離開此地,繼續往修行之路而行,弘揚佛法及照顧百姓。

龍婆格閃除了是一位愛民且清廉的好高僧,僧侶生涯之中也有著許多的奇妙故事讓後世流傳,高僧外表看起來很虛弱實際上還蠻健康的,不過人總會老去,龍婆格閃還是在2539年圓寂了,享年84歲。

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