龍婆格閃是一位大家都認識的知名高僧，他受百姓尊崇，不會嫌棄百姓供品，無論食物是否腐壞他都樂於接受，是一位徹底遠離世俗，不斷修行的高僧。

很久以前，在泰北地區的南邦府有位非常有名的傳奇神僧 - 古巴士V猜，他是最受泰北當地百姓敬仰及信賴的師傅，僧侶生涯之中做了無數的好事，成為北部後世百姓津津樂道的歷史人物，讓百姓可以推崇與學習。這位高僧曾預言道：未來在南邦府這個地區，將會有位讓百姓可以依靠，修為功德也很高的高僧出世，在他預言龍婆格閃的出世之後不久就圓寂了！

泰北南邦府這地區，過了10幾年的光陰，當地百姓仍然對古巴士V釵的預言深信不疑，果然在南邦府當時環境極富裕的郡王家庭裏，有對夫妻於佛曆2455年(1912年)11月28日星期三，生下了一位長子，這位男孩名為〝格閃 那南邦〞，那時候百姓還不知道，他就是古巴士V猜所預言的人，後來母親再產下一女，但可惜很早就夭折了。

龍婆格閃小時候非常健康活潑，頭腦非常好，這孩子非常調皮、好奇心也很重，就讀於村內的小學。在2466年國小畢業13歲被送去當小和尚，派到為往生者在棺木前頌經的單位當了七日之後還俗。他是一個做什麼都很認真的人，在2474年21歲的他，就考到了相等於佛學院碩士的資格，同一年他也擁有了當成年和尚的資格，於是接受剃度，開始正式僧侶生涯。自從成為僧人之後，就不斷往巴利文、經文方面學習，之後就慢慢至各方寺廟向各大師求教。在2479年，26歲的龍婆格閃就考到了佛教經文最高研究院的證書，而對巴利文聽說讀寫流利甚至可以翻譯的他，因為聽師父說，會這個是要弘法，並不是拿到證書來炫耀的，於是他也就沒有去考這個證書了！後來聽說วัดประตูป่อง(譯音：瓦巴督崩) 寺的ครูบาแก่น(譯音：古巴給) 大師定心禪坐修法很有名，於是就到寺廟去拜師學習，大師經常帶著他到各地的山區甚至是墳場去禪坐修行，也習慣了信眾所供養的食物無論是酸甜苦辣不同口味，同樣混於缽內食用。龍婆格閃覺得這樣非常自在輕鬆且舒服，而與眾不同的他，一天僅食一餐，修法有超凡的耐力，由清晨至晚間11點，禪坐一整天，只有守夏節返回自己寺廟守夏，後來依然是在山上整天修行，之後瓦文雲廟之住持圓寂了，需要推選賢德具備之僧侶當新任住持時，一致推選龍婆格閃，他雖認為自己資格還不夠，但也沒辦法拒絕，直到2492年，他決定離開寺廟，所以寫了辭職書，但辭職書被退回，他只好再當了六年的住持，因為他想四處再學習佛法，六年間他不斷地尋找適合之人選來接任，在這一年守夏節的前一天，他留信離開，信內說道：很多事情他已經交代好了，不需要有他，他已經離開，想往未來的修行之路走，沒想到百姓聚集了近50人，去外出四處尋找他，後來在某間外地寺廟發現龍婆格閃正在禪坐，大家又哭又跪，求龍婆格閃返回寺廟住持，龍婆格閃還是禪定不受影響，民眾還將師傅的生母請來遊說，母親也改變不了龍婆格閃四處修行的決心... 母親不放心他將龐大的家產都分給百姓，自己僅留了一部份，在龍婆格閃修行的山蓋了一個住所，打算可以就近照顧龍婆格閃，後來受不了高山氣候生了重病，村民請醫師來診治，還是不見起色，母親知道時日無多叫了一位小和尚來，給了小和尚那時候的21泰銖，交代小和尚若自己臨終前，一定要請龍婆格閃來，小和尚也照做，請了師傅來為母親頌經。頌經時，母親身體上方聚集了好大一群蜜蜂盤旋了幾圈之後，蜜蜂散去，母親也斷氣了，龍婆也紅了眼眶，後來村民們湊了當時的700泰銖，幫她蓋了一個墳墓，後來龍婆格閃也離開此地，繼續往修行之路而行，弘揚佛法及照顧百姓。

龍婆格閃除了是一位愛民且清廉的好高僧，僧侶生涯之中也有著許多的奇妙故事讓後世流傳，高僧外表看起來很虛弱實際上還蠻健康的，不過人總會老去，龍婆格閃還是在2539年圓寂了，享年84歲。

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