【聖物介紹】
龍婆坤寺廟古鐘金火焰帕勁藥師佛2542督造開始加持，直到2548出廟。且這一期的法相特別，市面上屬於少見佛甕型藥師佛，每尊都經過長時間的加持，龍婆坤製作的聖物往往都受牌友們追捧，除了身體健康外更常常有避邪擋災險事蹟，而大師著名的強力招財好人緣更是不在話下。而此藥師融有早年符管以及多種金屬牌，內含符珠用料相當扎實。

藥師佛是少數於大乘及小乘佛教裡共同尊崇之佛祖的另一種造型。儘管大乘佛教有諸多不同的說法，但都是有共同的地方就是保佑健康，遠離百病，最先引進及製作藥師佛就是曼谷非常著名的善見寺（Wat Sutus）。追溯到泰國第十二任僧王善見寺主持 ; 從文獻及師傅記錄,一百年前，於佛曆2450年（西元1907年）, 當時年青的善見寺主持的師傅患了重病, 病情垂危, 得知在皇宮內存放了一尊從東方傳來的藥師佛，據聞此聖物擁有冶病的神力工效，龍波於是問准當時的泰王借出聖物，加入聖水頌經，其師喝下聖水後，不久即奇跡的康復了，主持對此聖物深表謝意，逐決意研究及製作藥師佛，而後各大小廟宇也仿效善見寺的藥師佛了。所以藥師佛得以推廣至平民百姓，藥師佛普及後，除了原先治病保平安外，在製作及開光過程還加入了其他多種經文和聖料，所以藥師佛在泰國是廣受從商及各行人士供奉及佩帶的。

龍婆坤生於佛曆2466年10月4日，在一富有家庭中成長，祖父是一位非常有名人物，懂得多種不同古老法術，在他7歲時，祖父帶他到泰國跟隨阿贊陳、阿贊是和拍阿贊 學習佛法。龍波 在佛曆2487年5月5號21歲在屈都他 寺成為正式僧侶，當時拍古鎮是其老師，拍古阿鐵是他打坐的老師，他僧侶名稱為拍沙脫。 龍婆官在這間寺廟學習僧侶規條，另外也在龍波定指導下學習打坐和法術(V 查) ，他非常用心及努力學習，很快將龍波定一切盡學，經過一段日子，龍波定把他帶到龍波公那裡，龍波成為龍波公的門徒，隨他習法。後來龍波公就把師傅帶到森林當苦行僧修行，除了真理規條及打坐以外，龍波公並把自己所懂法術和 ”金針入身” 教授於龍婆官，而此法術亦令師傅今日於全東南亞享 盛名。 經過一段學習之後，龍婆官成為獨立苦行僧，開始自已到寮過及柬埔寨修行，他去到很多柬埔寨偏 山區打坐，實踐自已所學，悟出佛理。亦在當時認識另一有名聖僧龍普穎(屈春白鐵炭) 。 經過10年苦行僧旅程後，他回到了曼谷並居住在東北部屈班麗寺，當時班麗寺非常破舊，龍婆官向當時主持表示他希望重建此廟，但主持告知廟裡只有一萬泰株，雖然重見廟宇是他的責任，可惜他並沒有這個能力… 龍婆坤便開始要求村民和信眾，希望能重建廟，當時有很多人出來幫助，約募集了200多萬泰株，屈班麗寺正式重建。 及後，龍婆坤在該區越來越有名，師傅法力高強及非常善心，多年來其佛牌及金針拯救不少人逃離鬼門關、令人得到財富，他亦經常募捐後建設醫院、學校，為下一代及貧窮人士提供社會服務，成為當代最有名阿羅漢聖僧。

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